人生自古誰不廢：或懷才不遇或落榜情傷古代魯蛇的人生堅強講義 ○新品○－.

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人生自古誰不廢：或懷才不遇或落榜情傷古代魯蛇的人生堅強講義

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推薦序
〈自序　來點盞「廢青光明燈」吧！〉

不知道大家有沒有去廟裡點過「光明燈」？
光明燈是一種大家耳熟能詳的宗教儀式，據說有消災解厄的功效，而我每逢犯太歲的年份，就會去廟裡點盞燈。
有沒有消災解厄我不知道，但看著燈火亮起，心裡自然踏實很多。
但等長大後才發現，廟裡的太歲，每幾年才犯一次，而人生大概是無時無刻都在犯太歲。

我曾聽一個朋友提過「廢物青年」這個詞。
對事物無奈、對人生失望、每天只是渾渾噩噩地過日子，夢想似乎也變成毫無價值的人生成本。
後來想想，理由其實很無奈。
成長的衝擊、社會的變化、對舊價值觀的不予認同（還有討厭的人出沒）⋯⋯
老實說，這些因素都讓人無法燃起對生活的熱情，而甘願成為廢物。
說到底，就是人生很幹。

「敏鎬，這本書想要把剛畢業的大學生、高中生當成主要讀者。」一開始開會時，編輯曾跟我這麼說過。
「好。」我一口答應。
幾個月後，稿件截稿日到了。
「敏鎬，我們想要能激勵人心的文章，你寫這什麼鬼東西？」編輯一臉無奈（編輯表示：我真的沒說過這種話）。
「反正都要畢業，乾脆讓他們一起從美好的人生畢業好了。」
這就是這本書的起源。

其實一開始會寫古文系列真的是個意外。
本來只想談談時事、聊聊文白之爭，隨手寫篇「廢文」來紓解壓力。
而在一個偶然下，「古文廢文」系列就這樣開始了。
這種意念也成了我那陣子的創作主題。
我本來就不太喜歡嚴肅的東西，生性又愛嘲諷社會，理所當然，我的古文摘錄大部分都是用搞笑的筆法去寫作，搞笑中卻又帶著滿滿的惡意跟嘲諷。
「文章跟本人一樣糟糕啊。」每次看完文章，我都為自己的惡劣不斷搖頭。
在「嘲諷至上」的方針引導下，孟子便成了我第一位訪問嘉賓。

說是嘉賓，其實也不太對，因為孟子老師還是來教人的，但不是教我們如何復興王道，而是如何「打嘴砲」。這本書的其他來賓也一樣，韓愈教大家怎麼不屈不撓地吵架；屈原教大家怎麼撩妹，然後華麗地失敗；《世說》教大家怎麼當薪水小偷；《聊齋》教重考肥宅怎麼解悶⋯⋯

「敏鎬，你是不是一直教壞我們家小孩啊？」
「放心啦，你家小孩本來就壞了，不會更糟。」
跟被寵壞的孩子一樣，人類本來就有種壞習慣，就是會不斷重複錯誤。你現在做過的低能事，請放心，古人也都做過；換句話說，你擁有的苦悶，古人都曾為之嘆息。
「人類好像都沒什麼進步呢。」一想到這裡，心中不禁湧現濃濃的厭世感。

「很煩的中二、貶官魯蛇、酗酒公務員、浪漫的流浪漢、被嘲諷的萬年考生⋯⋯」這本書所要談的人物，都是曾被這個世界視為「廢物」的人。
但這些人背後所要傳達的人生目的跟思想，對於讓我們了解自己堅持什麼、人生到底要什麼，卻很有幫助。
像一盞光明燈，很渺小，但多少能照亮眼前的路。

讀這本書時，千萬不要用以前的視角去讀。原因一方面是因為我很討厭吹捧古人，而另一部分則是因為書裡充斥我滿滿的「幹話」跟「崩壞」的人生觀。
「敏鎬，真的是一直在教壞小孩呢。」

好啦，縱然整本書傳達著「奇妙」的氣氛，但我們基於「散播歡樂散播愛」的理念，還是要告訴大家，即使古人有著很「奇妙」的另一面，我們仍可以從中學到一些人生小撇步。
不過是好是壞我不敢保證啦。

最後，要感謝我的家人、究竟出版社的各位編輯跟協助過我的所有人，這本書才得以完成。

「敏鎬，你好像想說什麼。」
「我比較想感謝在我寫稿時陪我聊天的學妹。」
「可是人家有男朋友了。」
「當我沒說過，謝謝。」

欸欸，會不會有人看完〈自序〉就跑去投訴我啊？

〈推薦序　敏鎬體古文新解上線啦！〉　　祁立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）

這幾年來古文新解蔚然成風，包括我自己在內，當真有好幾本以鄉民語言、流行時事重新翻轉古代經典與國文課綱的著作。而「敏鎬的黑特事務所」這粉專，大概是古文普及社群裡最惡搞的一體，我就跟眾鄉民一樣都讀過他那些瘋轉的腐腐神文，關於蘇東坡和王安石，子路和孔子，那些若有似無的淡淡情感和蛋蛋哀傷。

我們常說歷史求真，文學求美，但社群媒體聲量決勝的年代，惡搞戲謔的歪讀，有時候或許不盡然符合傳統的解釋，也未必是最正確的理解，但不可否認它都是一個重新閱讀經典、賦予古籍新變的契機。在《人生自古誰不廢》書中，從孔子孟子莊子、屈原而到竹林七賢，從韓愈柳宗元蘇東坡到《聊齋志異》，這些只要讀過中學國文都耳熟能詳的古人們全成了渣渣廢廢，他們講幹話、發廢文，遭遇了所謂耍廢厭世的悲摧事，也擁有傲嬌易碎的玻璃心。

大家都說「文白之爭」後反而造成古文風靡流行，過去課本有時對古聖先賢推之過重，於是乎難免有反作用力一派，對古文苛之過重。擁文言文派將對方視為拆牆毀磚之舉；而廢文言派則稱對方為抱殘守缺之學。只是從更迢遠的歷史縱深來看，這種復古與針鋒，漢代今古經學爭過，唐代古文運動也爭過。似乎不必急著喊「葛格母湯喔」，因為這不過是正常能量釋放罷了。

但許多古人與古文確實沒那麼嚴肅，沒所謂文以載道，更遑論黨國枷鎖。敏鎬介紹的這些廢文那些蠢事，這些欲說還休、寄比興於戲謔，託真心於嘴豪的文章，其實陰錯陽差敲擊中了奉古文為圭臬者所忽略的某一個、或許誤讀卻不失考據與同理的側面。

於是我遠遠眺望著敏鎬的這些離經叛道、驚世駭俗的文章，雙頰羞紅了起來。一瞬間，整個世界萬籟無聲，只剩下寫滿了古文的線裝書紙頁被歷史的風一頁頁翻動著。（#幹嘛學人家敏鎬體啦）（#被拖出去）。

〈推薦序　讓人「笑著笑著就哭了」〉　　厭世哲學家（現職高中國文教師）我不認識敏鎬，所以當編輯部跟我說敏鎬還是學生時，我真的嚇了一跳，因為敏鎬對古文的掌握十分嫻熟，已經到了運用自如、妙語紛呈的程度，連很多中文系的畢業生都比不上。其實，我已經追蹤敏鎬的粉絲專頁一陣子了，發現這個小子竟然真有「後來居上」的姿態，寫古人的文章寫得十分到位，儼然是要來跟我們這些國文老師搶飯碗的，而且他用的譬喻或「哏」更貼近年輕人。比如敏鎬說韓愈是「聖粉」，意思是「聖人的粉絲」，而時下有很多年輕人也是「聖粉」，但卻是「聖結石的粉絲」；把韓愈比擬為「聖粉」，雖然會導致「非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存」的莊嚴氣魄頓時破滅，但一方面
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